|
||
Study-English.info
|
|
|
А. В. Пузаков кандидат исторических наук, МГУ им. Н. П. Огарева (Саранск) Общественно-политическая ситуация в современном мире не оставляет сомнений в том, насколько актуальны вопросы, затрагивающие такие понятия как «культура», «нация» и «этнос». Культура, как интегрирующий фактор для полиэтнического общества, призвана сыграть огромную роль в создании единой нации. Многогранность национальной культуры заключается не только в том, что она включает в себя различные области культуры, но и с тем, что ее творцами, как правило, является не один, а несколько народов, этносов [См.: 1, С. 50]. В научной литературе нет однозначного ответа на вопрос о разграничении этнической и национальной культур. Так, например, В. М. Межуев полагает, что в отличие от этнической культуры, которая носит культовый, сакральный характер, гомогенна по своему составу, коллективна, национальная культура носит светский, инновационный характер, является продуктом индивидуального творчества интеллектуальной элиты нации, а не народа [См.: 2, С. 40-41]. Определения нации и этноса традиционно вызывают разногласия. Так П. Сорокин видит суть «национального вопроса» в ряде правовых ограничений. По его мнению, возникают они не столько из-за национального неравенства, сколько из-за общей проблемы неравенства, возникающего в силу общих социальных факторов. т. е. национальное неравенство есть лишь частная форма общего социального неравенства [См.: 3, С. 245-251]. В американской научной традиции нация определяется как группа людей с общей культурой, занимающая определенную территорию, связанная сильным чувством единства, возникающим от разделения общих идей и традиций. Язык и религия могут служить объединяющими элементами, но еще более важна эмоциональная убежденность в культурном своеобразии и чувство этноцентризма [См.: 4, Р. 262]. Говоря об этноцентризме, следует заметить, в отечественной литературе это понятие несет в себе отрицательную нагрузку. Из рассмотренных определений понятия «нация» нам ближе всего определение, данное В. В. Кочетковым. Согласно ему, нация – это совокупность людей, говорящих на одном или близких друг другу языках; как правило, имеющих общее этническое происхождение и объединенных общими политическими институтами. Это политическое единство, стремящееся к независимости исходя из идей утверждения национальной культуры и необходимости ее государственной защиты. Важнейший признак нации – она исходно, по природе своей полиэтнична, или точнее надэтнична. Нация и только нация нуждается в государственном и юридически-правовом оформлении [См.: 5, С. 213–215]. Конечно, этничность не исчезает с формированием нации. Напротив, для большинства наций этническая принадлежность — один из источников национального чувства. И все же нация — образование более высокого порядка, уже потому, что в ней достигается гораздо более высокая плотность коммуникаций, а вместе с тем культура выделяется в один из ведущих компонентов — наряду с хозяйственной системой и государством, что обеспечивает большие возможности для дифференциации. Этнические признаки культуры могут вести существование отдельно от нации (так, иммигранты сохраняют привязанность к своей родине). Национальная культура – это как бы поиск каждым народом своего пути во всем, специфический для каждого народа способ его приобщения к общечеловеческому. Цивилизация с этой точки зрения означает не только обретение народом своего национального лица, достижение им состояния национального единства и согласия, но и его вхождения через собственную национальную культуру в общую семью народов, включение себя в общемировой процесс. Огромную роль в создании нации играют традиции, символы, стереотипы поведения. Образ нации продуцируется государственной идеологией, пропагандой, художественной литературой. Часто конструируется идеализированный образ нации, а если история или отдельные события не встраиваются в него – их забывают или создают новые мифы. Категория «нация» превращается в мощное орудие манипуляции политическими процессами. Этнические процессы национализации и этнизации на территории бывшего СССР в условиях ослабления центра наглядно демонстрируют использование националистических лозунгов для обогащения и передела власти региональной элитой. Чтобы сохранить единство России как государства, некоторые ученые предлагали вообще отказаться от слова «нация» и понимать государство в его политико-правовой определенности; либо все этнические общности называть нациями, либо никого. Т. о., вопрос об «этническом» и «национальном» остается открытым и ждет дальнейшего своего исследования. 1. Гавров, С. Н. Национальная культура и межкультурное взаимодействие. Теоретические аспекты / С. Н. Гавров. – Дис. … канд. филос. наук. – М., 2001. 2. Межуев, В. М. Культура и история: Проблемы культуры в философско–исторической теории марксизма / В. М. Межуев. – М., 1977. 3. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М., 1992. 4. Getis, A. Introduction to Geography / A. Getis, J. Getis, J. Fellmann. – Dubuque, 1994. 5. Кочетков, В. В. Психология межкультурных различий / В. В. Кочетков. – М., 2002. |
|